Jakuba

 

Rozdzial 1
1:1 -Jakub, sluga Boga i Pana Jezusa Chrystusa, pozdrawia dwanascie pokolen, ktre zyja w rozproszeniu.
1:2 -Poczytujcie to sobie za najwyzsza radosc, bracia moi, gdy rozmaite prby przechodzicie,
1:3 -Wiedzac, ze doswiadczenie wiary waszej sprawia wytrwalosc,
1:4 -Wytrwalosc zas niech prowadzi do dziela doskonalego, abyscie byli doskonali i nienaganni, nie majacy zadnych brakw.
1:5 -A jesli komu z was brak madrosci, niech prosi Boga, ktry wszystkich obdarza chetnie i bez wypominania, a bedzie mu dana.
1:6 -Ale niech prosi z wiara, bez powatpiewania; kto bowiem watpi, podobny jest do fali morskiej, przez wiatr tu i tam miotanej.
1:7 -Przeto niechaj nie mniema taki czlowiek, ze cos od Pana otrzyma,
1:8 -Czlowiek o rozdwojonej duszy, chwiejny w calym swoim postepowaniu.
1:9 -A niech brat ubogi chlubi sie z wywyzszenia swego,
1:10 -Bogaty zas z ponizenia swego, gdyz przeminie jak kwiat trawy.
1:11 -Albowiem slonce wzeszlo z zarem swoim i wysuszylo trawe,i kwiat jej opadl, i uleglo zniszczeniu piekno jego wygladu; tak zmarnieje i bogacz na drogach swoich.
1:12 -Blogoslawiony maz, ktry wytrwa w prbie, bo gdy wytrzyma prbe, wezmie wieniec zywota, obiecany przez Boga tym, ktrzy go miluja.
1:13 -Niechaj nikt, gdy wystawiony jest na pokuse, nie mwi: Przez Boga jestem kuszony; Bg bowiem nie jest podatny na pokusy ani sam nikogo nie kusi.
1:14 -Lecz kazdy bywa kuszony przez wlasne pozadliwosci, ktre go pociagaja ineca;
1:15 -Potem, gdy pozadliwosc pocznie, rodzi grzech, a gdy grzech dojrzeje, rodzi smierc.
1:16 -Nie bladzcie, umilowani bracia moi.
1:17 -Wszelki datek dobry i wszelki dar doskonaly zstepuje z gry od Ojca swiatlosci; u niego nie ma zadnej odmiany ani nawet chwilowego zacmienia.
1:18 -Gdy zechcial, zrodzil nas przez Slowo prawdy, abysmy byli niejako pierwszym zarodkiem jego stworzen.
1:19 -Wiedzcie to, umilowani bracia moi. A niech kazdy czlowiek bedzie skory do sluchania, nieskory do mwienia, nieskory do gniewu.
1:20 -Bo gniew czlowieka nie czyni tego, co jest sprawiedliwe u Boga.
1:21 -Przeto odrzuccie wszelki brud i nadmiar zlosci i przyjmijcie z lagodnoscia wszczepione w was Slowo, ktre moze zbawic dusze wasze.
1:22 -Abadzcie wykonawcami Slowa, a nie tylko sluchaczami, oszukujacymi samych siebie.
1:23 -Bo jesli ktos jest sluchaczem Slowa, a nie wykonawca, to podobny jest do czlowieka, ktry w zwierciadle przyglada sie swemu naturalnemu obliczu;
1:24 -Bo przypatrzyl sie sobie i odszedl, i zaraz zapomnial, jakim jest.
1:25 -Ale kto wejrzal w doskonaly zakon wolnosci i trwa w nim, nie jest sluchaczem, ktry zapomina, lecz wykonawca; ten bedzie blogoslawiony w swoim dzialaniu.
1:26 -Jesli ktos sadzi, ze jest pobozny, a nie powsciaga jezyka swego, lecz oszukuje serce swoje, tego poboznosc jest bezuzyteczna.
1:27 -Czysta i nieskalana poboznoscia przed Bogiem i Ojcem jest to: niesc pomoc sierotom i wdowom w ich niedoli i zachowywac siebie nie splamionym przez swiat.

Rozdzial 2

2:1 -Bracia moi, nie czyncie rznicy miedzy osobami przy wyznawaniu wiary w Jezusa Chrystusa, naszego Pana chwaly.
2:2 -Bo gdyby na wasze zgromadzenie przyszedl czlowiek ze zlotymi pierscieniami na palcach i we wspanialej szacie, a przyszedlby tez ubogi w nedznej szacie,
2:3 -A wy zwrcilibyscie oczy na tego, ktry nosi wspaniala szate i powiedzielibyscie: Ty usiadz tu wygodnie, a ubogiemu powiedzielibyscie: Ty stan sobie tam lub usiadz u podnzka mego,
2:4 -To czyz nie uczyniliscie rznicy miedzy soba i nie staliscie sie sedziami, ktrzy falszywie rozumuja?
2:5 -Posluchajcie, bracia moi umilowani! Czyz to nie Bg wybral ubogich w oczach swiata, aby byli bogatymi w wierze i dziedzicami Krlestwa, obiecanego tym, ktrzy go miluja?
2:6 -Wy zas wzgardziliscie ubogim. Czyz nie bogacze ciemieza was i nie oni ciagna was do sadw?
2:7 -Czy to nie oni znieslawiaja zacne dobre imie, ktre zostalo nad wami wezwane?
2:8 -Jesli jednak wypelniacie zgodnie z Pismem krlewskie przykazanie: Bedziesz milowal blizniego swego jak siebie samego, dobrze czynicie.
2:9 -Lecz jesli czynicie rznice miedzy osobami, popelniacie grzech i jestescie uznani przez zakon za przestepcw.
2:10 -Ktokolwiek bowiem zachowa caly zakon, a uchybi w jednym, stanie sie winnym wszystkiego.
2:11 -Bo Ten, ktry powiedzial: Nie cudzolz, powiedzial tez: Nie zabijaj; jezeli wiec nie cudzolozysz, ale zabijasz, jestes przestepca zakonu.
2:12 -Tak mwcie i czyncie, jak ci, ktrzy maja byc sadzeni przez zakon wolnosci.
2:13 -Nad tym, ktry nie okazal milosierdzia, odbywa sie sad bez milosierdzia, milosierdzie gruje nad sadem.
2:14 -Cz to pomoze, bracia moi, jesli ktos mwi, ze ma wiare, a nie ma uczynkw? Czy wiara moze go zbawic?
2:15 -Jesli brat albo siostra nie maja sie w co przyodziac i brakuje im powszedniego chleba,
2:16 -A ktos z was powiedzialby im: Idzcie w pokoju, ogrzejcie sie i nasyccie, a nie dalibyscie im tego, czego cialo potrzebuje, cz to pomoze?
2:17 -Tak i wiara, jezeli nie ma uczynkw, martwa jest sama w sobie.
2:18 -Lecz powie ktos: Ty masz wiare, a ja mam uczynki; pokaz mi wiare swoja bez uczynkw, a ja ci pokaze wiare z uczynkw moich.
2:19 -Ty wierzysz, ze Bg jest jeden? Dobrze czynisz; demony rwniez wierza i drza.
2:20 -Chcesz przeto poznac,nedzny czlowieku, ze wiara bez uczynkw jest martwa?
2:21 -Czyz Abraham, praojciec nasz, nie zostal usprawiedliwiony z uczynkw, gdy ofiarowal na oltarzu Izaaka, syna swego?
2:22 -Widzisz, ze wiara wspldzialala z uczynkami jego i ze przez uczynki stala sie doskonala.
2:23 -I wypelnilo sie Pismo, ktre mwi: I uwierzyl Abraham Bogu i poczytane mu to zostalo ku usprawiedliwieniu, i nazwany zostal przyjacielem Boga.
2:24 -Widzicie, ze czlowiek bywa usprawiedliwiony z uczynkw, a nie jedynie z wiary.
2:25 -W podobny sposb i Rahab, nierzadnica, czyz nie z uczynkw zostala usprawiedliwiona, gdy przyjela poslw i wypuscila ich inna droga?
2:26 -Bo jak cialo bez ducha jest martwe, tak i wiara bez uczynkw jest martwa.

Rozdzial 3

3:1 -Niechaj niewielu z was zostaje nauczycielami, bracia moi, gdyz wiecie, ze otrzymamy surowszy wyrok.
3:2 -Dopuszczamy sie bowiem wszyscy wielu uchybien; jesli kto w mowie nie uchybia, ten jest mezem doskonalym, ktry i cale cialo moze utrzymac na wodzy.
3:3 -A jesli koniom wkladamy w pyski wedzidla, aby nam byly posluszne, to kierujemy calym ich cialem.
3:4 -Takze i okrety, chociaz sa tak wielkie i gwaltownymi wichrami pedzone, kierowane bywaja malenkim sterem tam, dokad chce wola sternika.
3:5 -Tak samo i jezyk jest malym czlonkiem, lecz pyszni sie z wielkich rzeczy. Jakze wielki las zapala maly ogien!
3:6 -Ijezyk jest ogniem; jezyk jest wsrd naszych czlonkw swoistym swiatem nieprawosci; kala on cale cialo i rozpala bieg zycia, sam bedac rozpalony przez pieklo.
3:7 -Bo wszelki rodzaj dzikich zwierzat i ptakw, plazw i stworzen morskich moze byc ujarzmiony i zostal ujarzmiony przez rodzaj ludzki.
3:8 -Natomiast nikt z ludzi nie moze ujarzmic jezyka, tego krnabrnego zla, pelnego smiercionosnego jadu.
3:9 -Nim wyslawiamy Pana i Ojca i nim przeklinamy ludzi, stworzonych na podobienstwo Boze;
3:10 -Z tych samych ust wychodzi blogoslawienstwo i przeklenstwo. Tak, bracia moi, byc nie powinno.
3:11 -Czy zrdlo wydaje z tego samego otworu wode slodka i gorzka?
3:12 -Czy drzewo figowe, bracia moi, moze rodzic oliwki albo winna latorosl figi? Tak tez slony zdrj nie moze wydac slodkiej wody.
3:13 -Czy jest miedzy wami ktos madry i rozumny? Niech to pokaze przez dobre postepowanie uczynkami swymi, nacechowanymi lagodnoscia imadroscia.
3:14 -Jesli jednak gorzka zazdrosc i kltliwosc macie w sercach swoich, to przynajmniej nie przechwalajcie sie i nie klamcie wbrew prawdzie.
3:15 -Nie jest to madrosc, ktra z gry zstepuje, lecz przyziemna, zmyslowa, demoniczna.
3:16 -Bo gdzie jest zazdrosc i kltliwosc, tam niepokj i wszelki zly czyn.
3:17 -Ale madrosc, ktra jest z gry, jest przede wszystkim czysta, nastepnie milujaca pokj, lagodna, ustepliwa, pelna milosierdzia i dobrych owocw, nie stronnicza, nie obludna.
3:18 -A owoc sprawiedliwosci bywa zasiewany w pokoju przez tych, ktrzy pokj czynia.

Rozdzial 4 4:1 -Skadze spory i skad walki miedzy wami? Czy nie pochodza one z namietnosci waszych, ktre tocza bj w czlonkach waszych?
4:2 -Pozadacie, a nie macie; zabijacie i zazdroscicie, a nie mozecie osiagnac; walczycie i spory prowadzicie. Nie macie, bo nie prosicie.
4:3 -Prosicie, a nie otrzymujecie, dlatego ze zle prosicie, zamyslajac to zuzyc na zaspokojenie swoich namietnosci.
4:4 -Wiarolomni, czy nie wiecie, ze przyjazn ze swiatem, to wrogosc wobec Boga? Jesli wiec kto chce byc przyjacielem swiata, staje sie nieprzyjacielem Boga.
4:5 -Albo czy sadzicie, ze na przno Pismo mwi: Zazdrosnie chce On miec tylko dla siebie ducha, ktremu dal w nas mieszkanie?
4:6 -Owszem, wieksza jeszcze okazuje laske, gdyz mwi: Bg sie pysznym przeciwstawia, a pokornym laske daje.
4:7 -Przeto poddajcie sie Bogu, przeciwstawcie sie diablu, a ucieknie od was.
4:8 -Zblizcie sie do Boga, a zblizy sie do was. Obmyjcie rece, grzesznicy, i oczysccie serca, ludzie o rozdwojonej duszy.
4:9 -Biadajcie i smuccie sie, i placzcie; smiech wasz niech sie w zalosc obrci, a radosc w przygnebienie.
4:10 -Unizcie sie przed Panem, a wywyzszy was.
4:11 -Nie obmawiajcie jedni drugich, bracia. Kto obmawia lub osadza brata swego, obmawia zakon i osadza zakon; jezeli zas osadzasz zakon, nie jestes wykonawca zakonu, lecz sedzia.
4:12 -Jeden jest zakonodawca i sedzia, Ten, ktry moze zbawic i zatracic. Ty zas kim jestes, ze osadzasz blizniego?
4:13 -A teraz wy, ktrzy mwicie: Dzis albo jutro pjdziemy do tego lub owego miasta, zatrzymamy sie tam przez jeden rok i bedziemy handlowali i ciagneli zyski,
4:14 -Wy, ktrzy nie wiecie, co jutro bedzie. Bo czymze jest zycie wasze? Para jestescie, ktra ukazuje sie na krtko, a potem znika.
4:15 -Zamiast tego, winniscie mwic: Jezeli Pan zechce, bedziemy zyli i zrobimy to lub owo.
4:16 -Wy natomiast chelpicie sie przechwalkami swoimi; wszelka tego rodzaju chelpliwosc jest zla.
4:17 -Kto wiec umie dobrze czynic, a nie czyni, dopuszcza sie grzechu.

Rozdzial 5

5:1 -A teraz wy, bogacze, placzcie i narzekajcie nad nieszczesciami, jakie na was przyjda.
5:2 -Bogactwo wasze zmarnialo, a szaty wasze mole zjadly.
5:3 -Zloto wasze i srebro zasniedzialo, a sniedz ich swiadczyc bedzie przeciwko wam i strawi ciala wasze jak ogien. Nagromadziliscie skarby w dniach, ktre sie maja ku koncowi.
5:4 -Oto zaplata, zatrzymana przez was robotnikom, ktrzy zzeli pola wasze, krzyczy, a wolania zencw dotarly do uszu Pana Zastepw.
5:5 -Zyliscie na ziemi w zbytku i w rozkoszach, utuczyliscie serca wasze na dzien uboju.
5:6 -Wydaliscie skazujacy wyrok i zabiliscie sprawiedliwego; nie opiera sie wam.
5:7 -Przeto badzcie cierpliwi, bracia, az do przyjscia Pana. Oto rolnik cierpliwie oczekuje cennego owocu ziemi, az spadnie wczesny i pzniejszy deszcz.
5:8 -Badzcie i wy cierpliwi, umocnijcie serca swoje, bo przyjscie Pana jest bliskie.
5:9 -Nie narzekajcie, bracia, jedni na drugich, abyscie nie byli sadzeni; oto sedzia juz u drzwi stoi.
5:10 -Bracia, za przyklad cierpienia i cierpliwosci bierzcie prorokw, ktrzy przemawiali w imieniu Panskim.
5:11 -Oto za blogoslawionych uwazamy tych, ktrzy wytrwali. Slyszeliscie o wytrwalosci Joba i ogladaliscie zakonczenie, ktre zgotowal Pan, bo wielce litosciwy i milosierny jest Pan.
5:12 -A przede wszystkim, bracia moi, nie przysiegajcie ani na niebo, ani na ziemie, ani nie skladajcie zadnej innej przysiegi; ale niech wasze "tak" bedzie "tak", a wasze "nie" niech bedzie "nie", abyscie nie byli pociagnieci pod sad.
5:13 -Cierpi kto miedzy wami? Niech sie modli. Weseli sie kto? Niech spiewa piesni.
5:14 -Choruje kto miedzy wami? Niech przywola starszych zboru i niech sie modla nad nim, namasciwszy go oliwa w imieniu Panskim.
5:15 -A modlitwa plynaca z wiary uzdrowi chorego i Pan go podzwignie; jezeli zas dopuscil sie grzechw, beda mu odpuszczone.
5:16 -Wyznawajcie tedy grzechy jedni drugim i mdlcie sie jedni za drugich, abyscie byli uzdrowieni. Wiele moze usilna modlitwa sprawiedliwego.
5:17 -Eliasz byl czlowiekiem podobnym do nas i modlil sie usilnie, zeby nie bylo deszczu i nie bylo deszczu na ziemi przez trzy lata i szesc miesiecy.
5:18 -Potem znowu modlil sie i niebo spuscilo deszcz, i ziemia wydala swj plon.
5:19 -Bracia moi, jesli kto sposrd was zboczy od prawdy, a ktos go nawrci,
5:20 -Niech wie, ze ten, kto nawrci grzesznika z blednej drogi jego, wybawi dusze jego od smierci i zakryje mnstwo grzechw.